TADORNA

VERWELKOMEN BEZOEKERS

--- --- huizen met luiken // verwelkomen bezoekers // met open armen --- ---

Dwalend in mijn boetekleed

Vroeg ik velden naar hun wegen

Vond niet wat er was verweven.

Het licht keek grijs, hield niet van spreken

Kromde wolken naar de grond, in tranen

Treurde mist vol weemoed

Zaaide twijfels in het rond.

Transparant en niet te grijpen

Liepen oude geesten mee

Samen verder naar de kroeg

Uit de wind en uit de regen,

Zijn we toch te lang gebleven.

HET HOOFD RECHTOP EN DE RUG GERECHT

Tadorna wenst U allen een Gelukkig Nieuw Jaar

Coronavrij en Zonder oorlog

met veel Liefde en Warmte in de plaats

Als de Zaat blaast, wordt de werker wakker

die nagels moeten heet, die kiel gelegd

laat ratelen die hamers, oorverdovend

wekt een schreeuw de werf tot leven.

Als de Zaat blaast, zwelt de ziel van ’t dorp

waait weelde door de straten en

drijft De Welvaart staalhard op het water.

De Zaat blaast… haar laatste adem uit

een zwarte wolk kwaadaardig stof

en bijtend zure dampen.

De laatste man, een oude kraan

in ademnood amechtig op de dijk

vertellen nog ‘t verhaal

van makkers die verdwenen

Scheepswerf De Schelde was de trots van Vlissingen. De hele stad liep uit als een schip van de helling gleed. En het bloeiende bedrijf gaf volop werk. De meeste arbeiders stonden met liefde 30 jaar en meer aan de machines, tot de neergang van de scheepsbouw inzette.

Het scheepsbouwconcern Rijn-Schelde-Verolme Machinefabrieken en Scheepswerven NV (RSV) was een combinatie van scheepswerven en machinefabrieken die begin 1971 ontstond. In 1983 ging het als gevolg van vele oorzaken voortkomend uit de toenmalige crisis in de zware scheepsbouw, ten onder.

Cockerill Yards was een scheepswerf gelegen te Antwerpen, later verplaatst naar Hoboken. John Cockerill opende zijn eerste scheepswerf aan de Belgische Maas rond 1818-1819. De onderneming ging in 1982 failliet en werd overgenomen door Boelwerf.

De Boelwerf werd in 1829 opgericht door Bernard Boel, hij werd later opgevolgd door zijn zoon Jozef Boel. De grootste bloei van J. Boel & Zonen ontstond na de tweede wereldoorlog toen het bedrijf internationaal doorbrak. Door de internationale crisis in de scheepsbouwsector raakte de onderneming halfweg de jaren tachtig in de problemen en werd zij op 28 oktober 1992 failliet verklaard.

HUISJES "ALTIJD WELKOM"

GEWOON : 2 VENSTERS en 1 DEUR

en SOMS OOK NOG EEN POORT

Een zee van woorden
gespuwd, geluwd in golven
diepe stille kracht

Golven ruisen grijs
wit schuimt de branding parels
de zee klost fijn kant

Glinstert het zonlicht
gevaarlijk en glad het pad
de zee droomt een kind

haiku's: Stefaan Pennynck ---- schilderij: Arie van der Graef

IS ZACHTJES WEG-EBBEN

HUIZEN UIT DE BLOKKENDOOS

STATIG EN RECHTHOEKIG

TIJDLOOS EN ONWRIKBAAR

Nestje in het groen

Een vrachtschip van elke oeverstaat (F-B-Nl) varend op de SCHELDE

What kind of ship is this? ANTIGOON (ENI: 6503006) is an Inland Motor Tanker, liquid cargo, type N and is sailing under the flag of Belgium. Her length overall (LOA) is 47.3 meters and her width is 5 meters

What kind of ship is this? LA GIRAFE (ENI: 3051640) is an Inland Motor Freighter and is sailing under the flag of The Netherlands. Her length overall (LOA) is 48.9 meters and her width is 5.1 meters.

What kind of ship is this? SAFARI (ENI: 4603490) is an Inland Motor Freighter and was sailing under the flag of France. Her length overall (LOA) is 39 meters and her width is 5 meters.

Takken met groen omhangen

Waar je ook wandelt in de lage landen

na 15 km willekeurig struinen (*)

een Spaanse villa tegen

(*) volgens van Dale : al rondzwervend kijken of je iets van je gading kunt vinden

Ik kijk en luister

Beleef de wereld, omhels...

Alles wat er is

The mind which has become accustomed to the freedom and impartiality of philosophic contemplation will preserve something of the same freedom and impartiality in the world of action and emotion. It will view its purposes and desires as parts of the whole, with the absence of insistence that results from seeing them as infinitesimal fragments in a world of which all the rest is unaffected by any one man's deeds. The impartiality which, in contemplation, is the unalloyed desire for truth, is the very same quality of mind which, in action, is justice, and in emotion is that universal love which can be given to all, and not only to those who are judged useful or admirable. Thus contemplation enlarges not only the objects of our thoughts, but also the objects of our actions and our affections: it makes us citizens of the universe, not only of one walled city at war with all the rest. In this citizen-ship of the universe consists man's true freedom, and his liberation from the thraldom of narrow hopes and fears.

Thus, to sum up our discussion of the value of philosophy; Philosophy is to be studied, not for the sake of any definite answers to its questions, since no definite answers can, as a rule, be known to be true, but rather for the sake of the questions themselves; because these questions enlarge our conception of what is possible, enrich our intellectual imagination and diminish the dogmatic assurance which closes the mind against speculation; but above all because, through the greatness of the universe which philosophy contemplates, the mind also is rendered great, and becomes capable of that union with the universe which constitutes its highest good.

Bertrand Russell, 'The Problems of Philosophy', Oxford University Press, p 93-94.

Bertrand Russell, 'Problemen der Filosofie', vertaling van Henriët Plantenga en J. de Vries, Boom, Meppel/Amsterdam 1980, p142-143:

Een geest die zich de vrijheid en onpartijdigheid van het wijsgerig denken heeft aangewend zal op het gebied van handelingen en gevoelens min of meer een zelfde vrijheid en onpartijdigheid aanhouden. Doelstellingen en begeerten zullen gezien worden als deel van het grote geheel; afstandelijk, want in het besef dat ze slechts een miniem onderdeel zijn van een wereld waarin de daad van één enkel mens nauwelijks iets uitmaakt. Onpartijdigheid, in het denken vertegenwoordigd door een zuiver verlangen naar waarheid, is een geestesgesteldheid die bij het handelen als rechtvaardigheid naar voren komt, en zich in het gevoelsleven uit als de universele liefde die allen toekomt en niet alleen hen die zich als verdienstelijk of bewonderenswaardig onderscheiden hebben. Zo verruimt wijsgerige bespiegeling niet alleen het object van ons denken, maar ook dat van ons handelen en voelen; ze maakt ons tot bewoners van het universum, en niet alleen van een ommuurde stad die met heel de buitenwereld in oorlog is. Want als universeel burger kan de mens waarlijk vrij zijn, en ontkomen aan de slavernij van zijn kleingeestige angsten en verwachtingen.

Wanneer we nu de voorafgaande discussie over het belang van de filosofie kort samenvatten, dient de wijsbegeerte dus niet bestudeerd te worden om op bepaalde vragen een sluitend antwoord te vinden, omdat dergelijke definitieve oplossingen doorgaans niet op waarheid getoetst kunnen worden. Waar het in de filosofie om gaat zijn veeleer de vragen zelf, die ons zicht op wat mogelijk is verbreden, onze intellectuele verbeelding verrijken, en de dogmatische zekerheid die onze geest voor bespiegeling ontoegankelijk maakt relativeren. Maar bovenal zal door wijsgerige beschouwing de grootsheid van het universum zich ook aan ons eigen denken meedelen, zodat ons hoogste doel, een optimale vereniging van geest en universum, binnen ons bereik komt te liggen.